بیوگرافی و زندگینامه پادشاهان ایران (هخامنشیان)       کوروش دوم، معروف به کوروش بزرگ، (۵۷۶ ۵۲۹) شاه پارسی, به خاطر جنگجویی و بخشندگی اش شناخته شده است. کوروش نخستین شاه ایران و بنیان گذار دوره ی شاهنشاهی ایرانیان می باشد. واژه کوروش یعنی "خورشیدوار". کور یعنی "خورشید" و وش یعنی "مانند". پاسارگاد: «ای رهگذر هر که هستی و از هر کجا که بیایی می دانم سرانجام روزی بر این مکان گذر خواهی کرد. این منم، کوروش، شاه بزرگ، شاه چهارگوشه جهان، شاه سرزمین ها، برخاک اندکی که مرا در برگرفته رشک مبر، مرا بگذار و بگذر.»

۱) کورش کبیر : ▪ تاریخ تولد : ۵۷۶ قبل از میلاد ▪ تاریخ درگذشت : ۵۲۹ قبل از میلاد ▪ محل دفن : پاسارگاد فارس بیوگرافی : کوروش دوم، معروف به کوروش بزرگ، (۵۷۶ ۵۲۹) شاه پارسی, به خاطر جنگجویی و بخشندگی اش شناخته شده است. کوروش نخستین شاه ایران و بنیان گذار دوره ی شاهنشاهی ایرانیان می باشد. واژه کوروش یعنی "خورشیدوار". کور یعنی "خورشید" و وش یعنی "مانند". پاسارگاد: «ای رهگذر هر که هستی و از هر کجا که بیایی می دانم سرانجام روزی بر این مکان گذر خواهی کرد. این منم، کوروش، شاه بزرگ، شاه چهارگوشه جهان، شاه سرزمین ها، برخاک اندکی که مرا در برگرفته رشک مبر، مرا بگذار و بگذر.» تبار کوروش از جانب پدرش به پارس ها می رسد که برای چند نسل بر انشان, در جنوب غربی ایران, حکومت کرده بودند. کوروش درباره خاندانش بر سنگ استوانه شکلی محل حکومت آن ها را نقش کرده است. بنیاد گذار دودمان هخامنشی, شاه هخامنش انشان بوده که در حدود ۷۰۰می زیسته است. پس از مرگ او, تسپس انشان به حکومت رسید. تسپس نیز پس از مرگش توسط دو نفر از پسرانش کوروش اول انشان و آریارمنس فارس در پادشاهی دنبال شد. سپس، پسران هر کدام, به ترتیب کمبوجیه اول انشان و آرسامس فارس, بعد از آن ها حکومت کردند. کمبوجیه اول با شاهدخت ماندانا دختر آژدهاک پادشاه قبیله ماد و دختر شاه آرینیس لیدیه, ازدواج کرد و کوروش نتیجه این ازدواج بود. تاریخ نویسان باستانی از قبیل هردوت, گزنفون, و کتزیاس درباره چگونگی زایش کوروش اتفاق نظر ندارند. اگرچه هر یک سرگذشت تولد وی را به شرح خاصی نقل کرده اند, اما شرحی که آنها درباره ماجرای زایش کوروش ارائه داده اند, بیشتر شبیه افسانه می باشد. تاریخ نویسان نامدار زمان ما همچون ویل دورانت و پرسی سایکس, و حسن پیرنیا شرح چگونگی زایش کوروش را از هردوت برگرفته اند. بنا به نوشته هردوت, آژدهاک شبی خواب دید که از دخترش آنقدر آب خارج شد که همدان و کشور ماد و تمام سرزمین آسیا را غرق کرد. آژدهاک تعبیر خواب خویش را از مغ ها پرسش کرد. آنها گفتند از او فرزندی پدید خواهد آمد که بر ماد غلبه خواهد کرد. این موضوع سبب شد که آژدهاک تصمیم بگیرد دخترش را به بزرگان ماد ندهد, زیرا می ترسید که دامادش مدعی خطرناکی برای تخت و تاج او بشود. بنابر این آژدهاک دختر خود را به کمبوجیه اول به زناشویی داد. ماندانا پس از ازدواج با کمبوجیه باردار شد و شاه این بار خواب دید که از شکم دخترش تاکی رویید که شاخ و برگهای آن تمام آسیا را پوشانید. پادشاه ماد، این بار هم از مغ ها تعبیر خوابش را خواست و آنها اظهار داشتند، تعبیر خوابش آن است که از دخترش ماندان فرزندی بوجود خواهد آمد که بر آسیا چیره خواهد شد. آژدهاک بمراتب بیش از خواب اولش به هراس افتاد و از این رو دخترش را به حضور طلبید. دخترش به همدان نزد وی آمد. پادشاه ماد بر اساس خوابهایی که دیده بود از فرزند دخترش سخت وحشت داشت، پس زاده ی دخترش را به یکی از بستگانش هارپاگ، که در ضمن وزیر و سپهسالار او نیز بود، سپرد و دستور داد که کوروش را نابود کند. هارپاگ طفل را به خانه آورد و ماجرا را با همسرش در میان گذاشت. در پاسخ به پرسش همسرش راجع به سرنوشت کوروش، هارپاگ پاسخ داد وی دست به چنین جنایتی نخواهد آلود, چون یکم کودک با او خوشایند است. دوم چون شاه فرزندان زیاد ندارد دخترش ممکن است جانشین او گردد, در این صورت معلوم است شهبانو با کشنده فرزندش مدارا نخواهد کرد. پس کوروش را به یکی از چوپان های شاه به نام میترادات (مهرداد) داد و از از خواست که وی را به دستور شاه به کوهی در میان جنگل رها کند تا طعمه ی ددان گردد. چوپان کودک را به خانه برد. وقتی همسر چوپان به نام سپاکو از موضوع با خبر شد, با ناله و زاری به شوهرش اصرار ورزید که از کشتن کودک خودداری کند و بجای او, فرزند خود را که تازه زاییده و مرده بدنیا آمده بود, در جنگل رها سازد. میترادات شهامت این کار را نداشت, ولی در پایان نظر همسرش را پذیرفت. پس جسد مرده فرزندش را به ماموران هارپاگ سپرد و خود سرپرستی کوروش را به گردن گرفت. روزی کوروش که به پسر چوپان معروف بود, با گروهی از فرزندان امیرزادگان بازی می کرد. آنها قرار گذاشتند یک نفر را از میان خود به نام شاه تعیین کنند و کوروش را برای این کار برگزیدند. کوروش همبازیهای خود را به دسته های مختلف بخش کرد و برای هر یک وظیفه ای تعیین نمود و دستور داد پسر آرتم بارس را که از شاهزادگان و سالاران درجه اول پادشاه بود و از وی فرمانبرداری نکرده بود تنبیه کنند. پس از پایان ماجرای, فرزند آرتم بارس به پدر شکایت برد که پسر یک چوپان دستور داده است وی را تنبیه کنند. پدرش او را نزد آژدهاک برد و دادخواهی کرد که فرزند یک چوپان پسر او را تنبیه و بدنش را مضروب کرده است. شاه چوپان و کوروش را احضار کرد و از کوروش سوال کرد: "تو چگونه جرأت کردی با فرزند کسی که بعد از من دارای بزرگترین مقام کشوری است, چنین کنی؟" کوروش پاسخ داد: "در این باره حق با من است, زیرا همه آن ها مرا به پادشاهی برگزیده بودند و چون او از من فرمانبرداری نکرد, من دستور تنبیه او را دادم, حال اگر شایسته مجازات می باشم, اختیار با توست." آژدهاک از دلاوری کوروش و شباهت وی با خودش به اندیشه افتاد. در ضمن بیاد آورد, مدت زمانی که از رویداد رها کردن طفل دخترش به کوه می گذرد با سن این کودک برابری می کند. لذا آرتم بارس را قانع کرد که در این باره دستور لازم را صادر خواهد کرد و او را مرخص کرد. سپس از چوپان درباره هویت طفل مذکور پرسشهایی به عمل آورد. چوپان پاسخ داد: "این طفل فرزند من است و مادرش نیز زنده است." اما شاه نتوانست گفته چوپان را قبول کند و دستور داد زیر شکنجه واقعیت امر را از وی جویا شوند. چوپان در زیر شکنجه وادار به اعتراف شد و حقیقت امر را برای آژدهاک آشکار کرد و با زاری از او بخشش خواست. سپس آژدهاک دستور به احضار هارپاگ داد و چون او چوپان را در حضور پادشاه دید, موضوع را حدس زد و در برابر پرسش آژدهاک که از او پرسید: "با طفل دخترم چه کردی و چگونه او را کشتی؟" پاسخ داد: "پس از آن که طفل را به خانه بردم, تصمیم گرفتم کاری کنم که هم دستور تو را اجرا کرده باشم و هم مرتکب قتل فرزند دخترت نشده باشم". کوروش در دربار کمبوجیه خو و اخلاق والای انسانی پارس ها و فنون جنگی و نظام پیشرفته آن ها را آموخت و با آموزش های سختی که سربازان پارس فرامی گرفتند پرورش یافت. هارپاگ بزرگان ماد را که از نخوت و شدت عمل شاهنشاه ناراضی بودند بر ضد آژدهاک شورانید و موفق شد, کوروش را وادار کند بر ضد پادشاه ماد لشکرکشی کند و او را شکست بدهد. با شکست کشور ماد بوسیله پارس که کشور دست نشانده و تابع آن بود, پادشاهی ۳۵ ساله آژدهاک پادشاه ماد به انتها رسید, اما کوروش به آژدهاک آسیبی وارد نیاورد و او از را نزد خود نگه داشت. کوروش به این شیوه در ۵۴۶ پادشاهی ماد و ایران را به دست گرفت و خود را پادشاه ایران اعلام نمود. ۲) کمبوجیه : ▪ تاریخ درگذشت : ۵۲۲ قبل از میلاد ▪ بیوگرافی : شاهنشاهی کمبوجیه(۲۹ ۳۷)(۵۳۰ ۵۲۲ پیش از میلاد مسیح) کورش دو پسر داشت یکی کمبوجیه که بزرگتر بود( گونه ی یونانی نام وی کامبیز است) و دیگری بردیا که کهتر بود. کورش کمبوجیه را جانشین خود کرد و وی را پس از مرگ گئوبروو گمارده ی کورش در بابل ، شاه بابل کرد. همچنین بردیا را به فرمانروایی بسیاری از کشورهای ایران خاوری گمارد. کمبوجیه با فیدایمیا دختر هوتن، یکی از بزرگان پارسی ازدواج کرد. بردیا پس از برتخت نشستن، وی را به همسری خود درآورد و برپایه ی گاهنویسان یونانی وی کسی بود که دریافت آنکه برتخت نشسته، بردیا نیست. کمبوجیه در جنگ واپسین کورش بزرگ با بیابانگردان، همراه وی بوده و پس از کشته شدن کورش به عنوان جانشین وی راهی پارس شده است. این احتمال هست که کمبوجیه برای جلوگیری از تاخت وتاز بیابانگردان چند ماه نیروهای خود را درانجا نگاه داشته است. باری پس از کشته شدن کورش ،کمبوجیه شاهنشاه شد و بردیا همچنان فرمانروای ایران خاوری ماند. پیروزی بر مصر با آگاهی از درگذشت کورش، فرعون مصر پسرش پسامتیک را برای بازیابی فلسطین و سوریه با سپاه بزرگی به آنجا فرستاد. کمبوجیه لشکرکشی خود را پس از یک تدارک جنگی و سیاسی گسترده آغاز کرد.چشمه های مصری آمدن هخامنشیان را تهاجم چندین کشور نگاشته اند، هرودت نیز می گوید بیشتر مردم کشورهای پیرو هخامنشیان، سربازانی در لشکر وی داشتند. کمبوجیه را می توان بنیادگذار نیروی دریایی ایران دانست. این ناوگان، نخست از مردان و ابزاری پدید آمده بود که از آسیای کوچک و فنیقیه گرفته شده بود، قبرس نیز به ایران پیوست که در لشکرکشی به مصر کشتی هایی فرستاد. در دریای کاسپین نیز نیروی دریایی پدید آمد تا از تاخت و تاز مردم دشت نشین فرای دریا به سرزمین های هخامنشی جلوگیری شود که درینجا ساختاری ایرانی داشت. کمبوجیه خود برای جنگ با مصریان به شام لشکر کشید. در رویارویی دو سپاه ، کمبوجیه پیروز شد و پسامتیک به فلسطین عقب نشست. درین هنگام پسامتیک از درگذشت پدرش( شاید آبان سال ۳۳ پس از برتخت نشستن کورش یا نوامبر ۵۲۶) آگاه شد و با شتاب به مصر بازگشت. کمبوجیه به دنبال وی راهی مصر شد. باری شش ماه پس از درگذشت فرعون پیشین، ارتش ایران به پلوزیم، دروازه ی مصر، در دهانه ی خاوری دلتای نیل (اسماعیلیه ی کنونی) رسید( بهار سال ۳۴). چنین بر می آید که دریاسالار مصری و گروهی روحانی انگیزه ای برای پایداری نداشته اند چرا که جنگی دریایی روی نداده است. هم چنین فرمانده ی مزدوران یونانی لشکر مصر بر سر اندازه ی دستمزد با کارگزاران مصری به هم زده به کمبوجیه پیوست. وی رازهای لشکری مصریان را برای ایرانیان بازگو کرد. سپاه مصر در نزدیکی پلوزیم جای گرفته بود. سپاه ایران نیز در همان نزدیکی اردو زد. در نبرد پی آمد که کشته ی بسیار برای هردو سوی نبرد به همراه داشت ارتش ایران به پیروزی رسید. هرودت که هفتاد سال پس از نبرد، آوردگاه پلوزیم را دیده می گوید که هنوز می توان استخوان های سربازان را در آنجا دید. پس از آن فرعون به ممفیس پایتخت مصر عقب نشست. کمبوجبه به پیشروی ادامه داد و در نزدیکی ممفیس اردو زد. کمبوجیه فرستاده ای را با یک کشتی به ممفیس فرستاده، خواهان تسلیم آن شد، ولی مصریان کشتی را آتش زده پیک را کشتند؛ این کار نشان می دهد که فرعون امیدوار بود که در پناه دیوار سپید شهر به پایداری درازمدت بپردازد. کمبوجیه به محاصره ی شهر پرداخت و پس از چندی به شهر درآمد و پادگانی در کاخ سپید به پاکرد. مردم شهر بی درنگ امان یافتند و فرعون را دستگیر کردند. هرودت می نویسد که آیین شاهنشاهان ایران در همه جا چنین بود که شاه شکست خورده را یا یکی از فرزندان یا نزدیکان وی را به فرمانروایی آنجا می گماردند، و کمبوجیه فرعون را نزد خود نگاه داشت تا فرمانروایی مصر را به اوبازگرداند. کمبوجیه گنجینه ی فرعون را ضبط کرد. بسیاری از اموال توقیف شده ی فرعون را در گنجینه ی تخت جمشید یافته اند. با فرارسیدن تابستان همه ی مصر به پیروی کمبوجیه درآمد. در اسناد مصری کمبوجیه بنیادگذار دودمان بیست و هفتم مصر برشمرده اند و برپایه ی این اسناد وی پیروزی خود را گونه ای یگانگی مشروع با مصر برشمرده است. مردم لیبی و تونس خود به پیروی ایران درآمدند. کمبوجیه که در صدد پیروزی بر همه ی آفریقای با فرهنگ بود لشکری به سوی خوربران(غرب) مصر فرستاد ولی این لشکر در بیابان دچار توفان شده و گم شد و هیچ گاه به مصر بازنگشت. کمبوجیه به همراهی بخشی از ارتش به نیمروز(جنوب) مصر رفته و پایتخت مصر بالا، تبس را نیز گرفت. بخشی از ارتش در راستای رود نیل به سوی نیمروز تا ژرفای افریقا پیشروی کردند . گاهنویسان کلاسیک از جایی به نام انبار کمبوجیه در آبشار دوم یاد کرده اند که در روزگار رومیان نیز به همین نام خوانده می شد. همچنین پیکی برای تبعیت نوبیا یا حبشه ی کنونی به آنجا فرستاده شد و از آن پس حبشیان به دولت ایران خراج می پرداختند . آنها در نگاره های تخت جمشید نموده شده اند که برای شاه بزرگ خوشبوکننده و عاج و کاپی( جانوری مانند زرافه) می آورند. هنگامی که کمبوجیه در نیمروز مصر بود، فرعون مصر درصدد شورش برآمد که با شکست روبرو شد و پس از آن به گفته ی هرودت و کتزیاس به دستور شاهنشاه خودکشی کرد. کمبوجیه یک هخامنشی به نام آریاند را به شهربانی مصر گماشت و خود پس از سه سال ماندن در مصر به سوی فلسطین و سوریه رفت تا از آنجا به ایران بازگردد. در نوشته ی گاهنویسان یونانی کمبوجیه را بدسرشت و دیوانه برشمرده اند( برخی برین باورند که این بدگویی ریشه در دربار فرزندان داریوش دارد) که آیین مصریان را گرامی نمی داشت.ولی از داده های باستان شناسی آشکار شده است که نه تنها رفتار وی بدین گونه نبوده ، که وی آیین های مصری را به جا آورده و دستوربازسازی ویرانی هایی که بر اثر جنگ پدید آمده بود را داده است. از سندهای دیوانی سال نخست فرمانروایی کمبوجیه در مصر برمی آید که اقتصاد کشور کم ترین آسیبی ندیده است. کمبوجیه به پیروی از پدر، مصریان را در انجام آیین های دینی خود آزاد گذارد و به فرهنگ کهن سال آنان خدشه ای وارد نیاورد. در پایان شاهنشاهی کمبوجیه، فرمانروایی هخامنشی همه ی پادشاهیهای جهان آن روز را در بر می گرفت و مرزهای ایران از یک سودر خاور، به بیابانگردان و هند می رسید و از سوی دیگر شهرهای یونانی را در همسایگی داشت. در روزگار داریوش شاهنشاهی هخامنشی، همه ی جهان با فرهنگ باستان را کمابیش در بر می گرفت. ۳) داریوش اول : ▪ تاریخ تولد : ۵۵۱ قبل از میلاد ▪ تاریخ درگذشت : ۴۸۶ قبل از میلاد ▪ محل دفن : مرودشت فارس نقش رستم ▪ بیوگرافی : پس از دیوکس ( دیااکو ) پسرش فرورتیس که نام نیای خود را داشت به تخت پادشاهی نشست . او با پرداخت منظم خراج به دولت آشور که در آن هنگام آشور بانیپال پادشاه آن بود . سیاست پدر را که حفظ مناسب حسنه با آشور بود ادامه داد و نیز مانند پدر به فتح و جذب دیگر قبایل ماد که در فلات ایران مستقر شده بودند پرداخت . مادها در این راه ولایت پارس را که با سکنه آن خویشاوند بودند متصرف شدند . آنها که با این پیروزیها شجاع و دلیر شده بودند کوشیدند تا یوغ بندگی را از گردن خویش بردارند و در رسیدن به این هدف به آشور حمله بردند ؛ اما سپاهیان کار آزموده آشوری که سر انجام دولت ایلام را مغلوب و مطیع کرده بودند و از انضباط شدیدی برخوردار بودند و نیز با جنگ افزار بزرگ می شدند ؛ برای مادهای مشهور و جسور ؛ بسیار خطرناک بشمار می رفتند . در نتیجه سعی مادها ثمر بخش نبوده و عاقبت در برابر دشمن شکست خوردند و فرورتیس ( فرااورت ) ؛ پس از بیست و دو سال پادشاهی به هلاکت رسید و بیشتر سپاهیانش نابود گردیدند . پس از کشته شدن فرورتیس ؛ هوخشتره ( کیاکسار ) که مدیری قابل و سرداری فاتح بود به پادشاهی رسید . شکستی که به قیمت جان فرااورت ( فرورتیس ) تمام شده بود به او آموخت سربازانی که روسای زمین دار جمع می کنند هرگز از عهده سپاهیان منظم بر نمی آیند ؛ از این رو بر آن شد تا سپاهی از روی نمونه سپاه آشور تشکیل دهد ؛ پیادگانی که هر یک به کمان و شمشیر و یک یا دو زوبین مسلح بودند و سوارانی که در سایه پرورش اسب که در میان مادها رایج بود ؛ پیش از سواره نظام دشمن بودند . لشکریانی که به تیر و کمان مسلح بودند که در همه شرایط ؛ در حمله و عقب نشینی بسوی دشمن تیراندازی کنند.

در مسابقه تنگ كردن و تجاوز به عرصه اين بناي تاريخي پيش از آنكه روستاييان خانه‌هاي خود را به 200متري آن نزديك كنند اين اداره برق منطقه بود كه چند سال پيش با به زمين نشاندن تيرهاي چراغ برق در فاصله چهارمتري بنا مقام نخست را در برهم‌زدن حريم اين محل به خود اختصاص داد و البته تذكري نيز از سوي هيچ مرجعي دريافت نكرد.

از سويي بر اساس قانون هرگونه دخل و تصرف در حريم آثار ثبت‌شده در اين فهرست تا شعاع صدمتري جرم محسوب مي‌شود. اين قانون اما براي گور دختر معناي خاصي ندارد، چرا كه خانه‌ها و تجهيزات روستاييان در دشت «ميانكوهي پشت پَر» در تنگ ارم دشتستان لحظه به لحظه عرصه را بر بناي «گور دختر» يا آن‌گونه كه برخي باستان‌شناسان معتقدند آرامگاه «كوروش كوچك» تنگ كرده و حريم قانوني اين بنا در محاصره ساخت و ساز قرار گرفته است به گونه‌اي كه روستاييان منطقه، اطراف اين آرامگاه به ساخت و ساز خانه براي خود و آغل براي گوسفندان‌شان اقدام كرده‌اند.

معماري بناي گور دختر درست مشابه آرامگاه كوروش در پاسارگاد اما در مقياسي كوچك‌تر است. كل بنا از ‌‌٢٤ قطعه سنگ در ابعاد مختلف ساخته و به‌وسيله بست‌هاي دم چلچله‌اي به يكديگر متصل شده‌اند. در ساخت اين بنا مانند ديگر سازه‌هاي ساخته‌شده توسط معماران هخامنشي هيچ‌گونه ملاتي به كار نرفته است. بر بالاي اين مقبره قسمتي فرورفتگي شبيه به يك قاب وجود دارد كه احتمالا جايگاه قرار گرفتن كتيبه‌اي مربوط به آن بوده است. ارتفاع واقعي بنا چهار متر‌و‌نيم است و در درون اتاقك بنا حوضچه كوچكي وجود دارد.

وي مي‌افزايد: «در يكي از همين اقدام‌ها در فاصله پنج متري پشت بناي گور دختر يك تير چراغ برق نصب شده، در حالي كه براساس قانون هرگونه ساخت و ساز و احداث بنا و اثر جديد در حريم آثار تاريخي ثبت ملي ممنوع است. در اقدامي ديگر متاسفانه اداره ميراث فرهنگي بوشهر فردي را كه در نزديكي و فاصله 20متري بنا اقدام به ساخت خانه و آغل گوسفندان كرده است براي محافظت از بنا استخدام كرد. در حالي كه ساخت و سازهاي انجام‌شده بيشترين آسيب‌ها را به حريم منظري بنا وارد كرده است.»

اين وبلاگ‌نويس مي‌افزايد: «شايد بهتر بود اداره ميراث فرهنگي استان بوشهر و سازمان ميراث فرهنگي گوشه چشمي هم به اين مقبره 2500ساله منسوب به خانواده بنيان‌گذار كشور ايران مي‌كرد تا هم رسالت اصلي خود (حفظ ميراث فرهنگي) را انجام داده باشد هم به توسعه گردشگري آن محل كمكي كرده باشد. البته اگر قرار باشد با بدسليقگي دور آن ديوار زشتي بكشند و منظره آن را هم خراب كنند و با جذب مردم زباله اطراف آن بريزند، بهتر است اصلا كاري نكنند ولي اين شرايط براي من به عنوان يك عكاس اصلا بد نشد زيرا طبق قانوني عجيب، ماموران ميراث فرهنگي با ديدن دوربين مقداري بزرگ‌تر از كف دست، مزاحم عكاس شده و عكاسي را از بناهاي تحت پوشش ميراث ممنوع اعلام مي‌كنند! اما در اين محل هيچ‌كس نبود و من به‌راحتي از مقبره عكاسي كردم، شايد خداي نكرده فردا در تاريكي شب كاميوني به اين مقبره برخورد كرد و عكس‌هاي من آخرين عكس‌هاي ثبت‌شده از اين بنا بودند.» تاكنون توجه به آرامگاه كوروش كوچك آن‌گونه كه شايسته است نه در ميان متوليان سازمان ميراث فرهنگي كشور و نه در رسانه‌ها مورد توجه قرار نگرفته است، با اين حال اين بناي تاريخي و ارزشمند در دل دشت «ميانكوهي پشت پَر» در تنگ ارم بوشهر در خلال بي‌توجهي‌ها در حلقه خانه روستايياني كه همسايه‌اش شده‌اند روزگار مي‌گذراند. تنها هرازگاهي گردشگران و علاقه‌منداني كه به سختي و مشقت به اين منطقه مي‌رسند و از مشكلات و آسيب‌هايي كه آن را تهديد مي‌كند، عكسي تهيه و منتشر مي‌كنند تا شايد حساسيتي را در كسي‌ برانگيزند.

	اولين مرکز توانمندسازي و آموزش تخصصي تراش سنگ‌هاي قيمتي و نيمه‌ قيمتي پيش از ظهر امروز با حضور «يحيي رحمتي» معاون صنايع دستي کشور، جمعي از مديران و کارشناسان سازمان ميراث فرهنگي، مديران شهرداري تهران و هنرمندان صنايع دستي در خيابان مفتح افتتاح شد.
اين مرکز با همکاري شهرداري و سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري افتتاح شده است. «يحيي رحمتي» معاون صنايع دستي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري کشور در افتتاحيه اين مرکز با اشاره به اهميت و جايگاه صنايع دستي در کشور خواستار توجه هرچه بيشتر به هنرهاي سنتي و صنايع دستي شد. وي با تاکيد بر نقش صنايع دستي درکاهش معضل بي کاري و افزايش درآمد افزود: لزوم همکاري و تعامل ميان دستگاه‌هاي مختلف دولتي با هدف کمک به هنرجويان يکي از مهمترين اقداماتي است که بايد در حوزه صنايع دستي صورت گيرد. ‌رحمتي اضافه کرد: تراش سنگ‌هاي قيمتي و کاربردي کردن آن‌ها و فعاليت‌هاي مربوط به تزيينات و جواهرآلات صورت خواهد گرفت و يک مرکز مناسب براي پرورش استعداد علاقه مندان به هنرهاي سنتي است. وي هم چنين بر ورود جدي مراکز علمي و آموزشي به موضوع صنايع دستي تاکيد کرد. مديرکل ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان تهران نيز در اين افتتاحيه گفت: زماني که سنگ‌ها به محصول مورد درخواست مردم تبديل مي‌شود، ارزشي هزار برابر پيدا مي‌کند. «محمد حسين فراهاني» افزود: در حال حاضر حدود 150 کارگاه صنايع دستي در تهران وجود دارد که از اين تعداد، 26 کارگاه به‌صورت رسمي و 67 کارگاه در گروه سنگ‌هاي قيمتي به‌صورت خانگي فعاليت مي‌کنند. در اين مراسم همچنين «محمدعلي ايازي» معاون امور اجتماعي و فرهنگي شهرداري تهران، حسين زارع صفت مديرعامل سازمان رفاه و خدمات و مشارکت‌هاي اجتماعي شهرداري تهران، محمود منيعي معاون امور اجتماعي و فرهنگي منطقه‌ 7 تهران و امير آقايي معاون صنايع دستي استان تهران نيز سخنراني کردند.

قلعه بمپور که در طول تاریخ یکی از قلعه های نظامی مهم آسیا به حساب می‌آمد، در غرب ایرانشهر و در جوار شهر بمپور قرار دارد و عمر آن به دوران اشکانیان و ساسانیان می رسد. بمپور از توابع شهرستان ایرانشهر و در 400 کیلومتری جنوب غربی زاهدان قرار گرفته است.

	تداوم نشست‌هاي تخصصي در حاشيه برگزاري نمايشگاه‌هاي صنايع‌دستي
	«ويدا توحدي» با اشاره به برپايي نشست‌هاي تخصصي در حاشيه جشنواره ملي صداي عشاير، تداوم اين نشست‌ها را مورد تاکيد قرار داد.
مديرکل توسعه و ترويج معاونت صنايع‌دستي کشور  اظهار داشت: هنرمندان صنايع‌دستي از برگزاري نشست مهر اصالت، نوآوري و بسته‌بندي صنايع‌دستي به شکل تعاملي و تبادل انديشه با اساتيد دانشگاه، صاحب‌نظران حوزه طراحي و خلاقيت اعلام رضايت کردند. وي افزود: ويژگي اين نشست‌ها در اين دوره ايجاد بستر و فرصت لازم براي دريافت نظرات هنرمندان صنايع‌دستي از سوي صاحبان فکر در جامعه علمي کشور بود که با استقبال هنرمندان و صنعتگران شرکت‌کننده در جشنواره صداي عشاير مواجه شد. توحدي با بيان اين‌که ايجاد فضاي صميمانه و بدون دغدغه باعث شد مخاطبان با آخرين دستاوردها در حوزه مهر اصالت، روش‌هاي طراحي و نوآوري در صنايع‌دستي و بسته‌بندي آشنا شوند، خاطرنشان کرد: حضور مديران و کارشناسان ستاد و استان‌ها دستاوردهاي اين مراسم را کارآمد کرد.

	"طالب ريفاعي" دبير کل سازمان جهاني جهانگردي از سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري به عنوان برگزار کننده اولين جشنواره ملي صداي عشاير ايران قدرداني کرد.
به نقل از روابط عمومي معاونت گردشگري، سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي وگردشگري، در پيام تبريک و قدرداني "طالب ريفاعي" آمده است: " من بسيار مفتخرم به برگزار کنندگان اولين جشنواره ملي صداي عشاير ايران و نمايشگاه جنبي قبايل و عشاير تبريک عرض نمايم. ترديدي وجود ندارد که در معرض نمايش گذاردن اصالت هاي قومي و فرهنگي کشور جذاب و زيباي شما موفقيت بزرگي است. سازمان جهاني جهانگردي متعهد به اين امر است که گردشگري مسوولانه، پايدار و قابل دسترس را در سراسر جهان تبليغ و ترويج دهد. اين پايداري و ثبات همچنين در خصوص حفظ و نگهداري ميراث فرهنگي و ثبات اقتصادي و مديريت زيست محيطي نيز مصداق خواهد داشت. در اين راستا به سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري جمهوري اسلامي ايران براي تخصيص ترويج و تبليغ ارزش هاي ميراث فرهنگي کشورشان تبريک مي‌گويم. اين امر به دليل احترام به نسل هاي گذشته مردم قبايل و عشاير ايران و همچنين به دليل تعليم و تربيت نسل امروز نقش کليدي و حياتي در توسعه کشور ايفا مي‏کند. اکنون مي خواهم به مناسبت برگزاري اولين جشنواره صداي عشاير ايران و برداشتن گام نخستين در اين زمينه تبريک عرض نموده و براي شما رويدادي پربار، سازنده و سرشار از موفقيت آرزو مي‏کنم. متاسفانه شخصا قادر به شرکت در اين رويداد نبوده ام، لذا بدين وسيله سازمان جهاني جهانگردي و به ويژه برنامه منطقه اي آسيا و اقيانوسيه، اظهار اميدواري مي کند تا در آينده همکاري نزديک و مستمري با جمهوري اسلامي ايران داشته باشد. به اميد آنکه فوايد صنعت گردشگري تا آنجا که ممکن است به تعداد بيشتري از افراد در جهان ارائه شود.

	نمايشگاهي از رودوزي هاي سنتي ايراني که اغلب آن ها متعلق به سده 12 و 13 هجري قمري هستند در موزه حوضخانه مجموعه فرهنگي تاريخي نياوران برپا شده است.
به نقل از روابط عمومي مجموعه فرهنگي تاريخي نياوران، «مهناز اسدي» مسئول موزه حوضخانه مجموعه نياوران با بيان اين مطلب اظهار داشت:  مجموعه اي از رودوزي هاي سنتي ايراني شامل تابلوها و پرده هايي از انواع پته دوزي، گلابتون دوزي، ده يک دوزي، ابريشم دوزي، کتيبه دوزي، نقش دوزي، ترمه دوزي، قلاب دوزي، بخارا دوزي، خامه دوزي، فلز دوزي، شماره دوزي، رشتي دوزي و زري دوزي در معرض ديد علاقه مندان و هنردوستان قرار گرفته است. وي افزود: در نقش آفريني اين آثار از انواع نقوش درختي، بته جقه اي، نقش افشان، لچک ترنجي، سرترنجي و غيره بهره برده شده است و اغلب آثارمتعلق به اواخر سده 12 و سده 13 هجري قمري است. اسدي با بيان اين که اصطلاح رودوزي به هنري گفته مي شود که طي آن نقوش مختلف بر روي پارچه هاي بدون نقش از طريق دوختن يا کشيدن قسمتي از نخ هاي تار و پود پارچه به وجود مي آيد توضيح داد: رودوزي هاي سنتي ايراني، آن دسته از هنرهاي سنتي و صنايع دستي کشورمان هستند که بر اساس آنها، طرحها و نقوش سنتي با استفاده از انواع سوزن و قلاب و نظاير آن و ضمن بهره گيري از انواع نخ‌هاي رنگين يا فلزي بر روي پارچه دوخته مي شود و گاه نيز طرحها و نقوش با کشيدن بخشي از نخ‌هاي تار يا پود و يا تار وپود همراه با عمليات تکميلي ديگر بر روي پارچه پديد مي آيد. وي خاطر نشان کرد: اين نمايشگاه تا 15 اسفند ماه در موزه حوضخانه برپاست و علاقه مندان براي بازديد مي توانند همه روزه از ساعت 30/8 تا 17 به مجموعه فرهنگي تاريخي نياوران واقع در ميدان شهيد باهنر (نياوران) مراجعه کنند.

مراسم تجلیل از خانم مه پاره کبری استاد رو دوزی سنتی و لباسهای محلی ساعت 18 الی 21 روز 20 بهمن در فرهنگسرای فردوس برگزار میشود

برای اولین بار در طول این سالها در نمایشگاه صنایع دستی از هنرمندان این سازمان برای خرید هدایا از خود هنرمندان، هدایای مراسم اختتامیه را  خریداری نمودند بدون واسطه و این کار توسط جناب آقای امیر آقایی معاونت صنایع دستی استان تهران انجام گردید که بدین وسیله از وی و کارکنان سازمان صنایع دستی استان تهران آقای نجف پور،آقای کارخانی ،خانم قدمی و.... تشکر و قدردانی مینمائیم .

نمایشگاه سفال و آبگینه هنرمندان صنایع دستی روز 23 بهمن در فرهنگسرای فردوس واقع در بولوار فردوس بعد از چهارراه مخابرات آغاز و تا 30 بهمن ماه ادامه دارد که علاقمندان میتوانند برای بازدید از ساعت 9صبح الی 18 مراجعه نمایند

روز 17 و 18 و 19 بهمن ، زیبا ترین و شلوغ ترین روزهای نمایشگاه و برای هنرمندان بهترین روزها برای فروش محصولات خود بود با اینکه در روزهای نخستین خبری از بازدید کننده نبود ولی در روزهای پایانی با استقبال خوب مردم روبرو شد و هنرمندان با رضایت به شهرهای خود باز گشتند .

در این همایش که با حضور هنرمندان صنایع دستی و مسئولان برگزار گردید در رابطه با نوع بسته بندی و پوشش صنایع دستی بحث و تبادل نظر گردید که جمعی از هنرمندان از اطلاع رسانی کم سازمان صنایع دستی گله مند بودند و خواستار اطلاع رسانی دقیق از محل مناظرات و همایش ها شدند و در این جلسه آقای نیما ذاکری سعید هنرمند (سراجی سنتی،نقاشی بر روی چرم ،حکاکی روی چرم ،سوخت چرم ) در رابطه با بسته بندی جدید برای محصولات چرمی که خود ساخته بود سخنانی ایراد نمود و برای همکاری و ایده  در رابطه با بسته بندی به سایر هنرمندان در رشته های مختلف نیز سخنانی را ایراد نمود و در ضمن آقای نیما ذاکری سعید از برگزار نشدن جشنواره بسته بندی که قرار بود در ماههای گذشته انجام شود و چندین بار به تعویق افتاد اظهار گله مندی نمود و خواستار این شد که اگر مسئولان سازمان نمیخواهند این جشنواره را برگزار کنند وی به صورت خصوصی از هنرمندان که برای محصولات خود بسته بندی ایجاد نموده اند دعوت به یک همایش و جشنواره بسته بندی محصولات صنایع دستی نماید